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T34n1721_p0621c09║   法華義疏卷第十二
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T34n1721_p0621c11║   　　　　胡吉藏撰
T34n1721_p0621c12║   　　妙音菩薩品第二 十四
T34n1721_p0621c13║   苦行弘經有二 品。今是第二 。上明聞經得益
T34n1721_p0621c14║   以 身命財報恩供 養。今明分形六 道宣通一
T34n1721_p0621c15║   乘。前 則 是功 德業。今明智慧業。前 多是自行。
T34n1721_p0621c16║   今多是明外化行。又上明過去本事 弘道利
T34n1721_p0621c17║   物。今說大士現德通法益緣。又此下諸品多
T34n1721_p0621c18║   是根緣次第。不必須依義生起也。言妙音者
T34n1721_p0621c19║   此菩薩過去以 十萬種伎 樂供 養於佛故得美
T34n1721_p0621c20║   妙音聲。因以 立名。舊經稱師子吼菩薩。今
T34n1721_p0621c21║   可得兩音會之 。即以 妙音作師子吼。又眾生
T34n1721_p0621c22║   樂聞稱為妙音。音能顯理伏物名師子吼也。
T34n1721_p0621c23║   此品六 章。第一 佛放光 召彼妙音。第二 妙音
T34n1721_p0621c24║   奉命而至。第三正明妙音弘經模軌。第四說
T34n1721_p0621c25║   品利 益。第五 妙音事 畢還歸本土。第六 重明
T34n1721_p0621c26║   往來之 利 。就初 又三。第一 明佛放光 遍照有
T34n1721_p0621c27║   緣。第二 遍照淨光 國土。第三的照妙音之 身。
T34n1721_p0621c28║   放光 為二 。前 放肉髻光 。次放眉間光 也。所以
T34n1721_p0621c29║   放二 光 者一 乘妙理踰空有之 頂故放肉髻光
T34n1721_p0622a01║   明。極智不偏 能發中道之 照故又放眉間光
T34n1721_p0622a02║   也。又頂光 表一 乘為尊眾聖所重。眉間光 明
T34n1721_p0622a03║   一 乘不偏 中道圓正。欲以 此法付囑其人故
T34n1721_p0622a04║   放此二 光 以 召之 也。又上品云 法華第一 持
T34n1721_p0622a05║   經之 人亦復第一 。今表其人行高故佛放頂
T34n1721_p0622a06║   光 。表其人解正故放眉間光 。所以 放二 光 表
T34n1721_p0622a07║   其人者欲令大眾於此菩薩深起敬心受其道
T34n1721_p0622a08║   法得益也。過是數已下第二 別 照淨光 土也。
T34n1721_p0622a09║   爾時一 切下第三的照妙音身也。又開三別 。
T34n1721_p0622a10║   一 列 名。久 已殖眾德本下第二 歎德。良由有
T34n1721_p0622a11║   此勝德故為佛光 所召。嘆德有二 。前 嘆往因。
T34n1721_p0622a12║   二 嘆現德。各開二 章。往因二 者一 殖眾德本。
T34n1721_p0622a13║   二 供 養諸佛。現德二 者一 成就甚深智慧。二
T34n1721_p0622a14║   得諸三昧。三昧中有二 。一 者別 明。二 者總結。
T34n1721_p0622a15║   得妙幢相三昧者入 是三昧於諸三昧中最為
T34n1721_p0622a16║   尊長。譬如軍將得憧表其大相也。法華三昧
T34n1721_p0622a17║   者法華三昧經云 。如樹華開敷令樹嚴麗。得
T34n1721_p0622a18║   此三昧諸三昧中開諸功 德華以 自莊嚴。依
T34n1721_p0622a19║   此經意釋者於三一 自在長短無礙噵法華三
T34n1721_p0622a20║   昧也。淨德三昧者令諸三昧清淨。如焚石練
T34n1721_p0622a21║   金令金清淨。無緣三昧者即滅盡定。又得此
T34n1721_p0622a22║   三昧於三受中不起三毒緣。宿王戲三昧者
T34n1721_p0622a23║   於諸三昧觀達自在故名戲非愛結戲。智印
T34n1721_p0622a24║   三昧者般若是智。相應三昧是印也。又如人
T34n1721_p0622a25║   入 安穩國有印得入 無印不得入 。菩薩得是
T34n1721_p0622a26║   三昧能入 實相。解一 切語言三昧者得是三
T34n1721_p0622a27║   昧解眾生語而為說法。集一 切功 德三昧者
T34n1721_p0622a28║   得是三昧菩薩功 德皆悉具 足也。清淨三昧
T34n1721_p0622a29║   者如有如意寶珠能淨諸寶。是三昧能淨諸
T34n1721_p0622b01║   三昧垢。煩惱垢易治三昧垢難斷。神通遊戲
T34n1721_p0622b02║   三昧者入 是三昧能八 相成道。慧炬三昧者
T34n1721_p0622b03║   如執炬夜行不墮險處。莊嚴王三昧者如恒
T34n1721_p0622b04║   沙等國土皆以 七寶莊嚴佛處其中。得是三
T34n1721_p0622b05║   昧一 時能莊嚴諸功 德。又觀此莊嚴空無所
T34n1721_p0622b06║   有於空有二 莊嚴得自在故名為王。淨光 明
T34n1721_p0622b07║   王三昧者入 是三昧能放光 明令諸眾生心得
T34n1721_p0622b08║   清淨。淨藏三昧者入 是三昧能淨諸功 德藏。
T34n1721_p0622b09║   不共三昧者二 乘無分。日旋三昧者如日天
T34n1721_p0622b10║   子乘日宮殿照諸眾生周而復始。舊經名日
T34n1721_p0622b11║   輪三昧也。得如是下第二 總結。釋迦牟尼下
T34n1721_p0622b12║   第三的明光 照其身。即白淨花宿王智下第
T34n1721_p0622b13║   二 明妙音奉命而來。又開二 別 。初 明欲來之
T34n1721_p0622b14║   意。第二 正辨從彼國來。初 有十句。第一 明妙
T34n1721_p0622b15║   音諮彼佛欲來之 意。爾時淨花宿王下第二
T34n1721_p0622b16║   彼佛誡許。又開三句初 總誡。善男子下釋
T34n1721_p0622b17║   誡。釋誡中前 明娑婆之 劣 。而汝身下辨淨土
T34n1721_p0622b18║   之 勝也。是故汝往下第三總結。　問。前 云 初 分
T34n1721_p0622b19║   經在穢土中說。後分經居淨土中說。妙音來
T34n1721_p0622b20║   時正遊淨土。何 故誡之 。　答。此經始末土有三
T34n1721_p0622b21║   異。一 者初 分經在穢土中說。二 者後分經在
T34n1721_p0622b22║   淨土中說。三從藥王品來還在穢土中說。所
T34n1721_p0622b23║   以 知爾者為集分身是故變淨土。分身已散
T34n1721_p0622b24║   故土還復穢。妙音來時正遊五 濁故佛誡之 。
T34n1721_p0622b25║   妙音菩薩白佛言下第三明妙音受旨。明妙
T34n1721_p0622b26║   音既承佛力 為弘道利 人故來豈生劣 想也。
T34n1721_p0622b27║   故受佛誡勅 。於是妙音下第四將欲發來先
T34n1721_p0622b28║   現瑞。於此土所以 現瑞者令此土眾生起尊
T34n1721_p0622b29║   敬心也。化作蓮華者一 即欲以 蓮華為座。二
T34n1721_p0622c01║   表妙音弘妙法蓮華。化作八 萬四千者一 欲
T34n1721_p0622c02║   擬八 萬四千菩薩座故。二 表八 萬四千法藏
T34n1721_p0622c03║   皆入 一 乘妙法華故。白銀為葉者即是顯此
T34n1721_p0622c04║   經題是白蓮華。開二 實二 權則 八 萬四千法
T34n1721_p0622c05║   藏義皆明白也。甄叔迦寶者(此云 鸚鵡此寶似 鸚鵡鳥嘴而赤色)爾
T34n1721_p0622c06║   時文殊下第五 文殊問瑞所由也。爾時釋迦
T34n1721_p0622c07║   下第六 佛答現瑞意。文殊下第七文殊重問
T34n1721_p0622c08║   妙音之 德。凡有三問。一 請初 問種何 善本。二
T34n1721_p0622c09║   問修 何 功 德。此二 問過去往因。三問行何 三
T34n1721_p0622c10║   昧。此問現在所得之 果。唯願世 尊下第四請
T34n1721_p0622c11║   佛欲見妙音。爾時釋迦下第八 釋迦推於多
T34n1721_p0622c12║   寶令見妙音。但 詶其後請未答前 三問。下華
T34n1721_p0622c13║   德菩薩重牒三問佛方解釋。所以 推多寶者
T34n1721_p0622c14║   蓋是隨俗 之 事 。俗 人之 禮推賢讓長。多寶既
T34n1721_p0622c15║   久 已成佛。故釋迦讓之 。二 者欲顯多寶不滅
T34n1721_p0622c16║   故能現妙音。故推之 也。時多寶佛下第九多
T34n1721_p0622c17║   寶命令來即詶文殊請。于時妙音下第十正
T34n1721_p0622c18║   明妙音來。又開十章。一 明於彼國沒。與八 萬
T34n1721_p0622c19║   四千下第二 明與眷屬俱 共發來。所逕諸國
T34n1721_p0622c20║   下第三明現瑞相。是菩薩下第四讚歎妙音。
T34n1721_p0622c21║   那羅延者(真諦云 。那羅翻為人。延云 生本。梵王是眾生之 祖父故云 生本。羅什云 。天力 士名那
T34n1721_p0622c22║   羅延。端正猛犍也。俱 舍論云 。持大千世 界風輪名那羅延。那羅延應云 天力 也。)入 七寶臺下
T34n1721_p0622c23║   第五 敘妙音昇空而至。多羅樹似 此土宗盧
T34n1721_p0622c24║   樹。一 多羅去地七刃 也。到 已下第六 明見佛
T34n1721_p0622c25║   儀 則 。而白佛言下第七奉宣聖旨。又開三別 。
T34n1721_p0622c26║   初 問釋迦。眾生易度下第二 問所度眾生。久
T34n1721_p0622c27║   滅下第三問訊多寶。世 尊下第八 妙音請見
T34n1721_p0622c28║   多寶。爾時釋迦下第九釋迦語於多寶。於時
T34n1721_p0622c29║   多寶下第十多寶讚嘆妙音。從問訊多寶至
T34n1721_p0623a01║   多寶稱嘆皆是顯多寶不滅斥凡夫二 乘無常
T34n1721_p0623a02║   之 執。爾時華德下第三論妙音弘經。前 章則
T34n1721_p0623a03║   是弘經之 人竟也。即人法一 雙。又上明妙音
T34n1721_p0623a04║   之 果。今出其往因。謂因果一 雙也。即是顯妙
T34n1721_p0623a05║   音二 世 之 德。又開二 別 。初 一 問答論妙音神
T34n1721_p0623a06║   力 。第二 問答論妙音三昧。神力 是智慧三昧。
T34n1721_p0623a07║   是定。略論菩薩定慧也。又神力 是果。三昧是
T34n1721_p0623a08║   因。由三昧之 因故能現神力 。所以 前 論果後
T34n1721_p0623a09║   論因者由妙音現神力 而來故前 問也。尋華
T34n1721_p0623a10║   德兩問皆是牒文殊上三問。以 釋迦上未答
T34n1721_p0623a11║   之 故今重牒而問。初 問又二 。前 問神力 之 因。
T34n1721_p0623a12║   有是神力 正問神力 之 果。善根與功 德異者
T34n1721_p0623a13║   善根就始功 德為終。故分為二 問。就答中又
T34n1721_p0623a14║   開為二 別 。第一 答因問。第二 答神力 果問。答
T34n1721_p0623a15║   因問為二 。初 答種何 善根問。又開六 別 。一 明
T34n1721_p0623a16║   種善根之 佛。國名下種善根之 處。劫 名下種
T34n1721_p0623a17║   善根之 時。妙音下正種善根。以 是因緣下明
T34n1721_p0623a18║   善根得果結詶其問。華德下結會古今。華德
T34n1721_p0623a19║   是妙音下第二 答其修 何 功 德問。華德汝但
T34n1721_p0623a20║   見下第二 廣答神力 果問。又開二 別 。第一 歎
T34n1721_p0623a21║   妙音於此土弘經。第二 歎妙音十方通法。二
T34n1721_p0623a22║   文各三。初 文三者一 總標。二 廣釋第三結嘆。
T34n1721_p0623a23║   或現梵王身下第二 廣釋開為五 類。一 現天
T34n1721_p0623a24║   身。二 現人身。三現八 部身四救濟八 難。五 於
T34n1721_p0623a25║   後宮變為女身。現天身中二 對。梵王帝釋欲
T34n1721_p0623a26║   色之 初 。自在大自在二 界之 後。此四名君。後
T34n1721_p0623a27║   一 雙為臣。天大將軍是梵輔天。梵王之 臣。毘
T34n1721_p0623a28║   沙門帝釋之 臣。現人身中亦開二 對。初 一 雙
T34n1721_p0623a29║   謂人君身。或現長者下明人臣身。又為四類。
T34n1721_p0623b01║   初 四是豪傑 身。次四受佛戒身。次四現婦女
T34n1721_p0623b02║   身。後二 現童真身後八 部身。如文。諸有地
T34n1721_p0623b03║   獄下第四歎救八 難。不言說法者一 者苦重
T34n1721_p0623b04║   二 者障深故但 明救濟。乃至於王下第五 類。
T34n1721_p0623b05║   是妙音下第三總結稱嘆。又開二 別 。初 嘆所
T34n1721_p0623b06║   化有益。是妙音下次嘆於能化無損。是菩薩
T34n1721_p0623b07║   下第二 嘆妙音於十方弘經。亦開三別 。一 總
T34n1721_p0623b08║   嘆。二 別 嘆。三結嘆。三門各二 。初 門二 者前
T34n1721_p0623b09║   結一 土益物。十方下次嘆十方弘經。若應
T34n1721_p0623b10║   以 聲聞形下第二 別 嘆。又開為二 別 。初 現存
T34n1721_p0623b11║   身。次現亡身。文處易知。華德下第三總結。神
T34n1721_p0623b12║   通結現身。智慧結說法。上一 土中廣現凡夫
T34n1721_p0623b13║   身。十方化中略現聖身。此欲明凡聖廣略互
T34n1721_p0623b14║   現也又前 凡身中有五 類。今聖身中亦有五
T34n1721_p0623b15║   身。　問。前 凡中五 類何 故云 說法華。今但 稱說
T34n1721_p0623b16║   法。　答。說法語通。欲以 通別 互 現故也。又上正
T34n1721_p0623b17║   明弘通法華故明說一 乘。若有眾生不信 一
T34n1721_p0623b18║   乘則 說五 乘之 法。同上囑累品中佛令菩薩
T34n1721_p0623b19║   知大小機也。此品從凡至聖故先示凡後示
T34n1721_p0623b20║   聖。觀音前 聖後凡從勝至劣 。又妙音前 一 後
T34n1721_p0623b21║   三。觀音前 三後一 。爾時華德下第二 問答論
T34n1721_p0623b22║   妙音所得三昧。亦前 問後答。說是妙音下品
T34n1721_p0623b23║   中第四段明彼此蒙益。爾時妙音下品第五
T34n1721_p0623b24║   章明所作已竟還歸本土。此為穢國故彼佛
T34n1721_p0623b25║   有問訊。彼為淨土故此佛無暄涼也。說是妙
T34n1721_p0623b26║   音下品第六 明利 益。　問。見菩薩來往何 以 得
T34n1721_p0623b27║   無生忍也。　答。利 根之 人悟菩薩不來相來故
T34n1721_p0623b28║   來無所來。不去相去故去無所去則 入 實相。
T34n1721_p0623b29║   故得無生。　問。無生法忍普現色身法華三昧
T34n1721_p0623c01║   有何 異耶。　答。心無所依猶如虛空。不生心動
T34n1721_p0623c02║   念故名無生法忍。雖空而有。縱任自在處處
T34n1721_p0623c03║   現身。即是普現色身三昧。三一 開會無所染
T34n1721_p0623c04║   著即法華三昧也。
T34n1721_p0623c05║   　　觀世 音菩薩普門品第二 十五
T34n1721_p0623c06║   上二 品明苦行弘經有功 德智慧二 業。故有
T34n1721_p0623c07║   藥王妙音兩品。今第二 次明護難弘經。初 明
T34n1721_p0623c08║   人護難弘經。次明法護難弘經亦有二 品。又
T34n1721_p0623c09║   根緣次第者。靈山之 會八 萬四千人應聞觀
T34n1721_p0623c10║   音得發菩提心故說此品。二 者十方國土及
T34n1721_p0623c11║   來世 有緣眾生應蒙利 益故說此品。開此品
T34n1721_p0623c12║   章段不同。今一 往分為四雙。一 者雙標。二 者
T34n1721_p0623c13║   雙釋。三者雙嘆。四者雙益。言雙標者觀音為
T34n1721_p0623c14║   名普門為德。故雙標名德。夫勝人為理有名
T34n1721_p0623c15║   有德。是故雙標以 名觀音普門品。言雙釋者
T34n1721_p0623c16║   初 一 問答釋觀世 音名次一 問答釋觀音德。
T34n1721_p0623c17║   言雙嘆者持地菩薩嘆聞此名德功 德無邊。
T34n1721_p0623c18║   言雙益者八 萬四千人聞此名德並 發道心
T34n1721_p0623c19║   也。此四次第者為解義故。初 略後廣。故前 略
T34n1721_p0623c20║   標次則 廣釋。標釋既竟名德顯彰故菩薩稱
T34n1721_p0623c21║   嘆。嘆釋既竟聽者欣仰。故減發道心。初 雙標
T34n1721_p0623c22║   中凡有十對。一 者人法一 雙。觀音為人。普門
T34n1721_p0623c23║   為法。然人法是因緣之 義。非人無以 御法。非
T34n1721_p0623c24║   法無以 成人。故前 明御法之 人。後辨成人之
T34n1721_p0623c25║   法。謂人法一 雙也。二 者真應一 雙。觀世 音即
T34n1721_p0623c26║   是法身。普門謂應身也。前 以 法身觀機然後
T34n1721_p0623c27║   垂迹普應。謂真應一 雙。三者觀音謂菩薩意
T34n1721_p0623c28║   業。普門即身口二 業。前 以 意業觀察然後身
T34n1721_p0623c29║   現神通。口業說法。謂內外一 雙也。四者觀音
T34n1721_p0624a01║   謂大悲拔苦。普門即大慈與樂。故後釋觀音
T34n1721_p0624a02║   名明拔苦之 義。釋於普門即顯與樂之 功 。所
T34n1721_p0624a03║   化眾生但 有苦無樂。能化菩薩有大慈大悲。
T34n1721_p0624a04║   謂慈悲一 雙。五 者菩薩有二 種身。一 者藥樹
T34n1721_p0624a05║   王身。二 如意珠王身。藥樹王身者根莖枝葉
T34n1721_p0624a06║   能愈眾病。菩薩亦爾。故三業皆能濟物。如意
T34n1721_p0624a07║   珠王身者如摩尼寶能與一 切樂。菩薩亦爾。
T34n1721_p0624a08║   其見聞者無不蒙益。釋觀世 音名嘆藥樹王
T34n1721_p0624a09║   身。釋普門名明如意珠王身。故珠藥二 王為
T34n1721_p0624a10║   一 雙也。六 者釋觀音名顯眾生感義。標於普
T34n1721_p0624a11║   門明菩薩應義。初 感非無應。後應非無感。但
T34n1721_p0624a12║   初 舉應以 成感。後則 標感以 成應。謂感應一
T34n1721_p0624a13║   雙也。七者標觀音名嘆菩薩能與眾生世 間
T34n1721_p0624a14║   之 樂。標於普門顯菩薩能與眾生出世 間之
T34n1721_p0624a15║   樂。故前 文明七難消除二 求願滿。即知是世
T34n1721_p0624a16║   間樂。後三十三身十九說法皆稱得度。故知
T34n1721_p0624a17║   與出世 樂。此皆大判 為言。非別 相說。前 與世
T34n1721_p0624a18║   樂後與出世 樂。此是次第法門。謂世 出世 一
T34n1721_p0624a19║   雙也。八 者標觀音明神通。以 察物音聲即天
T34n1721_p0624a20║   耳通題普門謂示現。六 通之 中三是神通非
T34n1721_p0624a21║   示現。謂天耳天眼宿命也。三是神通亦是示
T34n1721_p0624a22║   現。謂他心神足漏盡。漏盡說法。神足轉變。他
T34n1721_p0624a23║   心知機。即以 事 令人信 驗故名示現。謂神通
T34n1721_p0624a24║   示現一 雙也。九者標觀音名謂明密利 益。標
T34n1721_p0624a25║   普門明顯利 益。後現身說法故稱為顯。前 不
T34n1721_p0624a26║   顯身說法而能令物免難故稱密益。菩薩濟
T34n1721_p0624a27║   物不出顯密二 義。謂顯密一 雙也。十者標觀
T34n1721_p0624a28║   音明菩薩名。題普門顯大士德。謂名德一 雙
T34n1721_p0624a29║   也。然此品內義雖具 十雙今以 名德為正。如
T34n1721_p0624b01║   大品亦以 二 門說於波若。一 者就菩薩字義
T34n1721_p0624b02║   門說波若。二 者就菩薩所行門說波若。以 菩
T34n1721_p0624b03║   薩字義門說波若者解釋菩薩摩訶薩字。此
T34n1721_p0624b04║   字有無量義。故即是說波若。次明菩薩所乘
T34n1721_p0624b05║   嘆釋大乘。即是說波若也。今亦爾。嘆釋觀
T34n1721_p0624b06║   音字義即是說法華。嘆釋觀音德亦是說法
T34n1721_p0624b07║   華。　問。此與波若何 異。　答。波若釋通字義通所
T34n1721_p0624b08║   行。菩薩摩訶薩是通字義故釋通名也。此經
T34n1721_p0624b09║   釋觀音字義故是釋別 名也。波若通釋諸菩
T34n1721_p0624b10║   薩所乘。此經別 釋觀音三密之 德。又波若通
T34n1721_p0624b11║   釋自行化他。今但 釋化他門。又波若具 就二
T34n1721_p0624b12║   慧門釋。今但 就方便 門釋也。所言觀音者外
T34n1721_p0624b13║   國名阿梨耶婆樓吉氐稅。此翻觀世 音。菩薩
T34n1721_p0624b14║   有多種名。今依此品佛答中略辨三名。一 觀
T34n1721_p0624b15║   世 音。二 觀世 意。三觀世 身。聖人無名為物立
T34n1721_p0624b16║   稱者欲生眾生三業善也。立觀世 音名令物
T34n1721_p0624b17║   稱名生口業善。立觀世 意名令物存念生意
T34n1721_p0624b18║   業善。立觀世 身名令物禮拜恭敬生身業善。
T34n1721_p0624b19║   以 備 生三業善故立此三名。　問。既具 三名。何
T34n1721_p0624b20║   但 稱觀世 音。　答。三名不可具 題。趣標其一 。二
T34n1721_p0624b21║   者觀世 意名但 生意業善。觀世 身名生身意
T34n1721_p0624b22║   二 業善。生善義局故不標之 。若口稱名必備
T34n1721_p0624b23║   三業。以 生善多故立觀音名也。三者意業存
T34n1721_p0624b24║   念身業禮拜但 得自行不得化他故不立身意
T34n1721_p0624b25║   二 名。口稱觀音具 得自行化他故立觀音名
T34n1721_p0624b26║   也。四者娑婆國土以 音聲為佛事 。義既顯彰
T34n1721_p0624b27║   故立觀音之 名。餘義不爾故不題餘稱。五 者
T34n1721_p0624b28║   觀音之 名有行願。過去世 時值空王觀世 音
T34n1721_p0624b29║   佛發願名觀世 音故依願立名。又觀音昔在
T34n1721_p0624c01║   此土行菩薩道以 受觀音之 稱。餘二 名闕斯
T34n1721_p0624c02║   二 義故不題也。別 有經云 觀世 自在菩薩。此
T34n1721_p0624c03║   名備 含三業。於名義最勝。復有經云 光 世 音
T34n1721_p0624c04║   菩薩。或可是翻之 不正。華嚴經云 。此菩薩住
T34n1721_p0624c05║   大慈法門光 明之 行。從此立名云 光 世 音也。
T34n1721_p0624c06║   又此菩薩住 普門光 明三昧。從所住 法門為
T34n1721_p0624c07║   名。下復云 。施無畏者此名總含。從功 用受稱。
T34n1721_p0624c08║   所言觀世 音者。觀是能觀之 智。世 音是所觀
T34n1721_p0624c09║   之 境。境智合題名觀世 音也。觀具 三觀。境備
T34n1721_p0624c10║   三境。境備 三境者眾生發聲因咽喉舌齒和
T34n1721_p0624c11║   合有聲。謂因緣聲。名為世 諦。因緣所生法即
T34n1721_p0624c12║   是寂滅性稱為真諦。亦為是假名。亦是中道
T34n1721_p0624c13║   義。即是非俗 非真中道第一 義諦。故此一 音
T34n1721_p0624c14║   聲具 足三諦。菩薩觀此三諦。即三種觀也。二
T34n1721_p0624c15║   者觀是菩薩之 應。世 音是眾生口業之 感。感
T34n1721_p0624c16║   應具 題故立觀世 音也。　問。云 何 名世 音耶。　答。
T34n1721_p0624c17║   三種世 間中正是眾生世 間也。外書云 。以 聲
T34n1721_p0624c18║   成文謂之 為音。佛法不分音與聲異如雜心
T34n1721_p0624c19║   云 。聲有三種。一 因受四大聲。謂眾生音聲。二
T34n1721_p0624c20║   因不受四大聲。謂非眾生聲三因俱 聲。如人
T34n1721_p0624c21║   與外物合共出聲。謂打鐘等。三種聲中可通
T34n1721_p0624c22║   餘二 也。所言普門者普以 周普為義。門是開
T34n1721_p0624c23║   通無滯之 名。又門是法門。如華嚴云 。觀音住
T34n1721_p0624c24║   大慈法門。又能通道令物悟入 故稱為門。普
T34n1721_p0624c25║   義有三。一 他心普。謂不慮而知照窮法界。二
T34n1721_p0624c26║   神通普。謂不動 而應十方現前 。三說法普。無
T34n1721_p0624c27║   言可陳而聲教彌八 極也。爾時無盡意下第
T34n1721_p0624c28║   二 明雙釋。初 一 問答釋觀音名。次一 問答釋
T34n1721_p0624c29║   觀音德。又初 問答為二 。初 問有三。一 能問之
T34n1721_p0625a01║   人。二 問之 儀 則 。三正問。後答亦三。能問之 人
T34n1721_p0625a02║   即是意業。問之 儀 則 所謂身業。正發問即是
T34n1721_p0625a03║   口業。三章合有十句。爾時者問時節也。以
T34n1721_p0625a04║   眾中八 萬四千人應得發心。是故應時而問。
T34n1721_p0625a05║   無盡意者第二 能問之 人。有二 句。一 別 名二
T34n1721_p0625a06║   通號。外國稱阿差末。此云 無盡意。大集經云 。
T34n1721_p0625a07║   初 發心時已不可盡。況復智慧神通慈悲說
T34n1721_p0625a08║   法而可盡耶。正意而言眾生無盡故大悲無
T34n1721_p0625a09║   窮也。故言無盡意菩薩者第二 通號也。大集
T34n1721_p0625a10║   經云 。其人是東方不眴世 界普賢如來一 生
T34n1721_p0625a11║   補處大士。若論其本乃是十方諸佛師。所化
T34n1721_p0625a12║   之 人皆已成佛。即從坐起第二 問之 儀 則 。凡
T34n1721_p0625a13║   有三句。初 明從座而起。孝經云 。曾子避席禮
T34n1721_p0625a14║   云 。請益則 起。次偏 袒右肩者外書云 。勞 而無
T34n1721_p0625a15║   袒。內教請道袒肩者風俗 不同。其猶彼國露
T34n1721_p0625a16║   頂為禮。此土冠帽為恭敬也。次合掌向佛者
T34n1721_p0625a17║   袒肩用顯形恭合掌以 表心一 。如掌本在異
T34n1721_p0625a18║   處今合而為一 。心本他緣今斂而不散。心既
T34n1721_p0625a19║   冥 漠難覩。故假外事 以 顯內心。而作是言下
T34n1721_p0625a20║   第三正發問也。凡有四句。初 經家敘其口業。
T34n1721_p0625a21║   世 尊下第二 正發言問。問有三種句。初 句仰
T34n1721_p0625a22║   舉尊號。即表能答之 德。非是世 尊不能釋補
T34n1721_p0625a23║   處之 疑。將欲申疑故顯質疑之 主 。觀世 音
T34n1721_p0625a24║   下第二 出所疑之 人。以 何 因緣第三正明疑
T34n1721_p0625a25║   也。因謂因由。緣是緣藉。以 何 因緣受此名
T34n1721_p0625a26║   耶。名有二 種。一 有因緣。二 無因緣。如身子因
T34n1721_p0625a27║   母目連因姓此有因緣。低 羅婆夷實不食油
T34n1721_p0625a28║   強名食油。此無因緣。今未知。為有因立目無
T34n1721_p0625a29║   因立名是故問也。有因立名略有四種。一 從
T34n1721_p0625b01║   趣立名。如生天趣故名為天。二 從相立名。如
T34n1721_p0625b02║   身有異相因以 立名。三從過立名。如盜賊等。
T34n1721_p0625b03║   四從德立稱如諸賢聖今未知以 何 因緣有此
T34n1721_p0625b04║   名也。　問。無盡意何 因緣故問觀世 音菩薩名
T34n1721_p0625b05║   耶。　答。菩薩三業皆為利 緣。以 眾中八 萬四千
T34n1721_p0625b06║   人應聞名得益是故問也。二 者欲為未來苦
T34n1721_p0625b07║   惱眾生聞名脫苦是故致問。三欲顯觀音德。
T34n1721_p0625b08║   即是說法華經。觀音即是能乘之 人。三輪之
T34n1721_p0625b09║   德謂所乘之 法。問於名德具 能乘所乘。是故
T34n1721_p0625b10║   說一 乘也。四為憍慢之 徒自舉陵他今欲顯
T34n1721_p0625b11║   無盡意不自尊高。故問他德行。又嫉妬眾生
T34n1721_p0625b12║   隱他之 德揚他之 過。菩薩之 法隱他之 過揚
T34n1721_p0625b13║   他之 德。令一 切眾生眆而學之 是故問也。又
T34n1721_p0625b14║   示有疑未了 一 切菩薩皆觀世 間音聲。今以
T34n1721_p0625b15║   何 因緣獨受斯稱。又三世 諸佛發言有二 。一
T34n1721_p0625b16║   者自開。如前 從三昧起無問自說。二 者因他。
T34n1721_p0625b17║   要待無盡意問後方說也。佛答有四。一 釋其
T34n1721_p0625b18║   名。二 勸 持名。三格量持名功 德。四總結稱歎。
T34n1721_p0625b19║   以 問名故前 須釋名。釋名廣有利 益故勸 持
T34n1721_p0625b20║   名。一 人名福等多菩薩名故格量之 來成勸
T34n1721_p0625b21║   持義。初 又三別 。一 釋觀世 音名。二 釋觀世 意
T34n1721_p0625b22║   名。三釋觀世 身名。一 一 中皆先釋後結嘆。即
T34n1721_p0625b23║   三釋三嘆也。無盡意但 問一 名。佛答多者問
T34n1721_p0625b24║   略答廣。如上釋之 。又具 釋三名者欲顯所觀
T34n1721_p0625b25║   境周能照觀足。境不出三業故唯觀三業。故
T34n1721_p0625b26║   立三名也。所觀之 境具 有三業。菩薩能觀唯
T34n1721_p0625b27║   意業也。又立三名自有眾生稱名得度。自有
T34n1721_p0625b28║   眾生口不能言但 能心念。自有眾生口不能
T34n1721_p0625b29║   言心又散動 但 身能禮拜。又眾生忌諱不同
T34n1721_p0625c01║   故須立多名。就釋觀世 音名中又開為二 。一
T34n1721_p0625c02║   者略答。二 者廣答。初 略後廣為解義故。又前
T34n1721_p0625c03║   名總答。後名別 答。前 總答即名遍拔三界六
T34n1721_p0625c04║   道眾生之 苦。後別 答中但 拔欲界。於欲界中
T34n1721_p0625c05║   多拔人中苦。於人中多拔閻浮苦。餘方不必
T34n1721_p0625c06║   有王賊等難。前 總後別 欲顯感應義周。故開
T34n1721_p0625c07║   為二 也。善男子者華嚴經稱為佛子。餘經多
T34n1721_p0625c08║   云 善男子。有紹繼義故名為子。綱幹之 能故
T34n1721_p0625c09║   稱為男。所行有利 他符理清昇感樂之 義目
T34n1721_p0625c10║   之 為善。若有無量下正答其問。凡有四句。束
T34n1721_p0625c11║   為兩雙。一 者眾生受苦。此是感緣。即是稱名
T34n1721_p0625c12║   之 意。二 者稱名正是感體。三菩薩觀機。四皆
T34n1721_p0625c13║   得解脫。即辨應義。束為兩雙者前 兩為感。後
T34n1721_p0625c14║   二 為應。應感為一 雙也。又前 兩為感。即是世
T34n1721_p0625c15║   音。後二 為應。釋於觀義。具 此二 雙名觀世 音
T34n1721_p0625c16║   以 答無盡意問也。初 有二 句。若有無量百千
T34n1721_p0625c17║   萬億 眾生此明受苦眾生多也。所言億 者此
T34n1721_p0625c18║   土云 萬萬為一 億 。智度論云 千萬為一 億 。蓋
T34n1721_p0625c19║   是風俗 不同也。受諸苦惱第二 句明受苦非
T34n1721_p0625c20║   一 。苦為八 苦。亦有無量苦。惱謂九惱。亦有無
T34n1721_p0625c21║   量惱。聞是觀世 音菩薩下第二 稱名。即是感
T34n1721_p0625c22║   體。亦有二 句。前 明聞是觀世 音菩薩名者謂
T34n1721_p0625c23║   未受苦時曾聞菩薩名。或從經卷中聞。或從
T34n1721_p0625c24║   人傳聞也。一 心稱名下第二 句今日受苦時
T34n1721_p0625c25║   求救稱名也。言一 心者為釋疑故來。自有稱
T34n1721_p0625c26║   名不得解脫。蓋是不一 心故也。觀世 音菩薩
T34n1721_p0625c27║   即時觀其音聲下第三觀機。即為應緣。自有
T34n1721_p0625c28║   人執此文屬上而興皇法師更足一 觀世 音菩
T34n1721_p0625c29║   薩字。今謂足亦無失。但 此文屬下。何 以 知之 。
T34n1721_p0626a01║   上既云 聞是觀世 音名。又云 一 心稱名。已再
T34n1721_p0626a02║   言名畢。是故屬下明觀音應也。皆得解脫者
T34n1721_p0626a03║   第二 正明應。即是脫苦也。　問。稱名何 故有
T34n1721_p0626a04║   脫苦不脫者。　答。一 意如上。有至心不至心故
T34n1721_p0626a05║   有脫不脫。二 者脫有利 益是則 救之 。脫無利
T34n1721_p0626a06║   益故不救也。三者與觀音結緣有厚薄。薄者
T34n1721_p0626a07║   善少故不脫。厚者善多。是故得脫。四者眾生
T34n1721_p0626a08║   業有定不定。不定可救定不可救。所言定者
T34n1721_p0626a09║   一 重心作已心無慚愧。二 者覆藏。三者作已
T34n1721_p0626a10║   更作。四起願扶之 。故決定得報。不可救也。　問。
T34n1721_p0626a11║   若不可救應稱名無利 益耶。　答。今雖無益作
T34n1721_p0626a12║   後世 因。若有持是下第二 別 明救難以 釋觀
T34n1721_p0626a13║   音之 名。凡有七難。一 救火難。二 救水難。三救
T34n1721_p0626a14║   風難。四刑 戮難。五 羅剎難。六 幽繫難。七怨賊
T34n1721_p0626a15║   難。此並 是諸難中至急。故略敘之 。餘有疾病
T34n1721_p0626a16║   虎狼雷電迷失道路。請觀世 音經並 具 說之 。
T34n1721_p0626a17║   七難為二 。初 三是無情難。後四是有情難。此
T34n1721_p0626a18║   二 略攝諸難。無情難不可請救故難免。所以
T34n1721_p0626a19║   前 說有情可得請救。是故後明。又無情難是
T34n1721_p0626a20║   三大災。廣而且長。長即能至三禪。廣則 大千
T34n1721_p0626a21║   並 壞。是故前 說有情難不爾。鬼難云 設滿大
T34n1721_p0626a22║   千而不至於上界。有情難短又狹故在後說。
T34n1721_p0626a23║   就此二 難各開為三。無情三者謂火水風。有
T34n1721_p0626a24║   情三者謂命身財。無情三有二 種次第。一 從
T34n1721_p0626a25║   急至緩。二 依三災次第從小以 至大也。有情
T34n1721_p0626a26║   難從重以 至輕故前 命次身後財。二 者從難
T34n1721_p0626a27║   至易。以 命難難免乃至財難易脫也。就無情
T34n1721_p0626a28║   難又為二 。第一 明救三難。第二 結觀音名。然
T34n1721_p0626a29║   一 一 難中例 應有四。一 遇難。二 稱名。三觀機。
T34n1721_p0626b01║   四免難。初 二 句釋世 音以 辨境。後二 句釋觀
T34n1721_p0626b02║   義以 明智。又初 二 明感。後二 辨應。但 前 後互
T34n1721_p0626b03║   現不同。今文為四。初 持名。二 遇難。三免難。
T34n1721_p0626b04║   四結神力 也。　問。上前 遇難後稱名。今何 故前
T34n1721_p0626b05║   持名後遇難。　答。火事 為急。若身居火內方復
T34n1721_p0626b06║   稱名則 已受其弊。是故前 辨持名後明遇難
T34n1721_p0626b07║   也。應驗記非一 。會稽高士謝敦字慶緒吳郡
T34n1721_p0626b08║   長影玄陸璒等並 撰觀音驗記。宋臨川王劉
T34n1721_p0626b09║   義慶撰宣驗義記太原王琰撰冥 詳記皆出火
T34n1721_p0626b10║   事 。昔有西域人。竺長舒居住 茅屋忽值隣人
T34n1721_p0626b11║   失火。又正在風下。便 誦念觀音四隣蕩盡其
T34n1721_p0626b12║   舍猶存。爾時有諸年少不信 此事 。仍於風下
T34n1721_p0626b13║   數夜以 炬火擲其屋上。三擲三滅。　問。稱名云
T34n1721_p0626b14║   何 免火。　答。以 菩薩力 令火自然滅。或迴轉風
T34n1721_p0626b15║   勢 令火不燒。或接此人置火外。或注雨令滅。
T34n1721_p0626b16║   或火自然不燒。如耆婆入 火。或以 異物遮火。
T34n1721_p0626b17║   或令得禪定空三昧門隨根所宜也。　問。何 故
T34n1721_p0626b18║   云 入 火火不能燒也。　答。若未入 火而稱名得
T34n1721_p0626b19║   脫者或謂不必是觀音力 。今入 火不燒必知
T34n1721_p0626b20║   是菩薩力 。　問。小火亦能燒人。何 故言大火。　答。
T34n1721_p0626b21║   或謂火少故不能燒。或謂禁呪力 故令小火
T34n1721_p0626b22║   不燒。今入 大火不燒則 知是菩薩力 。次水難
T34n1721_p0626b23║   文三意二 。文三者一 遇難。二 稱名。三則 得淺
T34n1721_p0626b24║   處。前 二 明世 音以 辨感。後一 釋觀以 明應。大
T34n1721_p0626b25║   水方能為害。小則 不能故火急在前 水緩為
T34n1721_p0626b26║   次。　問。火難何 以 前 持名後遇難。水難何 以 前
T34n1721_p0626b27║   遇難後持名。　答。觸火則 害人故前 須持名。水
T34n1721_p0626b28║   則 不爾。二 者自有人前 持名而後遇難。自有
T34n1721_p0626b29║   人前 遇難後稱名所以 兩存也。若有百千下
T34n1721_p0626c01║   第三明風難。所以 知是風難者一 依三災次
T34n1721_p0626c02║   第故明火水風。二 由風故飄墮鬼國故火以
T34n1721_p0626c03║   能燒為難。水以 能溺為難。風以 能飄為難。就
T34n1721_p0626c04║   文為二 。初 明世 音以 辨感。二 釋觀以 明應。初
T34n1721_p0626c05║   又二 。一 遇難。二 稱名。遇難為二 。初 明遇難
T34n1721_p0626c06║   緣。次正遇難也。若有無量者遇難人不一 也。
T34n1721_p0626c07║   為求七寶下明遇難緣也。七寶不同。涅槃經
T34n1721_p0626c08║   以 金象馬神珠玉女主 藏臣主 兵 臣為七寶。
T34n1721_p0626c09║   此是輪王之 七寶。不通餘人也。又恒水經明
T34n1721_p0626c10║   世 有七寶。謂金銀珊瑚白珠車渠明月摩尼。
T34n1721_p0626c11║   佛法亦有七寶。謂四果菩薩辟支及佛。智度
T34n1721_p0626c12║   論第十六 卷云 。金銀瑠璃車渠碼碯珊瑚真
T34n1721_p0626c13║   珠為七。此經所列 第七是琥珀。真珠非七寶
T34n1721_p0626c14║   數故言等也。又寶塔品云 。金銀瑠璃車渠碼
T34n1721_p0626c15║   碯真珠玫瑰又經云 。正寶有七。雜寶有百二
T34n1721_p0626c16║   十種也。假使黑風下第二 正明遇難。依華嚴
T34n1721_p0626c17║   經有十種風。依仁王經有五 種色風。青風。赤
T34n1721_p0626c18║   風等。成論明風無色。論又云 。風中或多觸無
T34n1721_p0626c19║   香。或有香觸必無色味。即彼品又云 。有舊師
T34n1721_p0626c20║   云 。風黑色。是事 不然。此風與黑色為因非黑
T34n1721_p0626c21║   色也。今言黑風者一 解云 。此風起時前 有黑
T34n1721_p0626c22║   雲故云 黑風。又云 。此風欲起時海上有黑氣
T34n1721_p0626c23║   仍以 為名。又云 。吹海岸黑沙故名黑風。吹其
T34n1721_p0626c24║   船舫者書云 。自開已西稱船開已東謂之 舫。
T34n1721_p0626c25║   飄墮羅剎鬼國者由風力 故令墮鬼國。非鬼
T34n1721_p0626c26║   難也。其中若有下第二 稱名。如人共船憂喜
T34n1721_p0626c27║   義同。應俱 稱名。而言一 人者顯心同義也。又
T34n1721_p0626c28║   一 人稱名眾人免難。顯菩薩力 大也。是諸人
T34n1721_p0626c29║   等下第二 釋觀明應義也。以 是因緣下第二
T34n1721_p0627a01║   釋無情難竟故總結之 以 詶其問也。若復有
T34n1721_p0627a02║   人下第二 明有情難。此望前 即是地大難。所
T34n1721_p0627a03║   以 三災無地災而有地難者地以 秉御成難
T34n1721_p0627a04║   不御非難災任運起不須人御故無地災。又
T34n1721_p0627a05║   四禪無有內災患故外無地災。今有人御故
T34n1721_p0627a06║   有地難。望後即是有情難也。合四難為三。如
T34n1721_p0627a07║   上釋之 。初 二 辨命難。以 命最重故在前 。火水
T34n1721_p0627a08║   風並 皆害命。接此文生故前 明命難。命難之
T34n1721_p0627a09║   中前 人後鬼者人難顯現。鬼難幽隱故從顯
T34n1721_p0627a10║   至隱。又接火水風次明於地故前 人後鬼也。
T34n1721_p0627a11║   設復有人下第二 明身難。即繫閉於身故名
T34n1721_p0627a12║   身難。三世 往論皆悉有罪。而言無罪者就現
T34n1721_p0627a13║   前 不作故言無耳。經云 。大橫有九。亦就現在
T34n1721_p0627a14║   不作故言橫耳。若無罪而受苦者是無因有
T34n1721_p0627a15║   果。是事 不然。若三千下第三辨財難。既云 齎
T34n1721_p0627a16║   持重寶故知是財難。亦前 釋世 音辨感。次釋
T34n1721_p0627a17║   觀辨應。初 文又二 。一 遇難。二 稱名。其中一 人
T34n1721_p0627a18║   下第二 稱名為二 。初 勸 導。二 受勸 導。勸 導為
T34n1721_p0627a19║   四。一 誡。二 勸 。三釋誡。四釋勸 。汝等下第二
T34n1721_p0627a20║   勸 。是菩薩下第三釋誡。汝等下第四釋勸 。眾
T34n1721_p0627a21║   商人聞下第二 受勸 稱名。稱其名故下第二
T34n1721_p0627a22║   釋觀明應義。無盡意下大段第二 前 釋名竟
T34n1721_p0627a23║   今歎名德。若有眾生下第二 釋觀世 意。內心
T34n1721_p0627a24║   常念觀察其意得離三毒故是釋觀世 意。二
T34n1721_p0627a25║   者上拔苦果今拔苦因。三者上拔身難今拔
T34n1721_p0627a26║   心難。四者上拔肉身難今拔法身難。五 者上
T34n1721_p0627a27║   拔世 間難今拔出世 間難。六 者上拔報障業
T34n1721_p0627a28║   障今拔煩惱障。七者上拔一 世 難今拔三世
T34n1721_p0627a29║   難。八 者上拔人中難今拔三界難。九者上為
T34n1721_p0627b01║   淺行人今為深行人。十者上暫拔難今永拔
T34n1721_p0627b02║   難。就文亦二 。初 釋觀世 意名。無盡意下第二
T34n1721_p0627b03║   稱嘆名勸 物常念。就救三毒即為三別 。一 一
T34n1721_p0627b04║   中前 釋世 意明感。便 得離欲釋觀辨應。　問。念
T34n1721_p0627b05║   觀音云 何 得離三毒。　答。以 常念故三毒不起。
T34n1721_p0627b06║   及常念觀音實相法身即生如實觀故三毒滅
T34n1721_p0627b07║   也。又此即是念佛三昧。念佛三昧能遍治一
T34n1721_p0627b08║   切障故。又常念故觀音現身為其說法令三
T34n1721_p0627b09║   毒不起。又常念故觀音能轉前 境。如淨居天
T34n1721_p0627b10║   變覆諸採女以 為不淨。若有女人下第三釋
T34n1721_p0627b11║   觀世 身名。禮拜供 養即是身業。觀察身業名
T34n1721_p0627b12║   觀世 身。又上拔其有難。有難有二 。七難是身
T34n1721_p0627b13║   難。三毒為心難。今拔無難。拔無難亦二 。一 無
T34n1721_p0627b14║   男。二 無女。三者上來是大悲拔苦。今是大
T34n1721_p0627b15║   悲與樂。四者上來與眾生行果。今能滿眾生
T34n1721_p0627b16║   願果。行有二 行。願亦有二 願。　問。釋三名有何
T34n1721_p0627b17║   次第。　答。七難苦重故在初 。三毒惱心為次。無
T34n1721_p0627b18║   男無女奢緩故居後。　問。七難何 故稱名。三毒
T34n1721_p0627b19║   常念。無男無女供 養禮拜。　答。七難時短急不
T34n1721_p0627b20║   暇禮拜供 養。亦不暇歛心靜攝但 得稱名。三
T34n1721_p0627b21║   毒時長難斷必須治道故常念。無男無女異
T34n1721_p0627b22║   上二 種故禮拜供 養。又觀音名具 行願故初
T34n1721_p0627b23║   令稱名。餘二 名有行無願故居後。二 名之 中
T34n1721_p0627b24║   意為本。身為末。復有次第也。就文亦二 。一 釋
T34n1721_p0627b25║   名。二 嘆名。　問。無男無女云 何 得生。　答。觀音菩
T34n1721_p0627b26║   薩託生為子故下現童男女身。又母子之 業
T34n1721_p0627b27║   雖由宿緣而不決定。今修 福力 故令好人託
T34n1721_p0627b28║   生。　問。何 故男稱福德智慧。女稱端正有相。　答。
T34n1721_p0627b29║   男有百行智為其端。女有七德容居其首也。
T34n1721_p0627c01║   此文前 明世 身辨感。便 生下釋觀辨應也。是
T34n1721_p0627c02║   故眾生下第二 大段釋三名竟結勸 受持也。
T34n1721_p0627c03║   若有受持下第三大段次辨格量。又開為四。
T34n1721_p0627c04║   第一 舉持多名問無盡意。第二 奉詶。第三正
T34n1721_p0627c05║   格量。第四結嘆持名。所以 有格量來者時眾
T34n1721_p0627c06║   疑云 。但 受持觀音名有此功 德。受持餘名亦
T34n1721_p0627c07║   有斯利 。故格量優 劣 也。又受持觀音與六 十
T34n1721_p0627c08║   二 億 等則 持多名為難。持一 名為易欲釋成
T34n1721_p0627c09║   上勸 持故格量也。初 問三意。一 辨持多名。復
T34n1721_p0627c10║   盡形下第二 明時久 。供 養下明供 養廣。次無
T34n1721_p0627c11║   盡意答如文。佛言下第三正格量。又開二 別 。
T34n1721_p0627c12║   前 明觀音三事 。一 持名少。二 時短。三供 養狹。
T34n1721_p0627c13║   是二 人福下第二 正格量。　問。格量有七。一 凡
T34n1721_p0627c14║   不及聖。如大品云 。教一 人得初 果勝教閻浮
T34n1721_p0627c15║   提人行十善。二 少不及大。如二 乘不及菩薩。
T34n1721_p0627c16║   三淺不及深。如淺行不及高行。四因不及果。
T34n1721_p0627c17║   如菩薩不及佛。五 有所得不及無所得。如世
T34n1721_p0627c18║   間六 度不及出世 間六 度。六 末不及本。如五
T34n1721_p0627c19║   度雖是無所得終不及波若。波若是本故。七
T34n1721_p0627c20║   無緣不及有緣。如佛化須拔不及阿難。今是
T34n1721_p0627c21║   何 格量。　答。有人言。六 十二 億 是因位 。觀音是
T34n1721_p0627c22║   古佛。即是因不及果也。難曰。一 切因不及果。
T34n1721_p0627c23║   豈六 十二 億 與果等耶。有人言。六 十二 億 是
T34n1721_p0627c24║   淺行。觀音是深行。難曰。經不言六 十二 億 是
T34n1721_p0627c25║   淺行觀音是深行。又淺行不及深行。云 何 六
T34n1721_p0627c26║   十二 億 與觀音等耶。有人言。觀音是教主 。六
T34n1721_p0627c27║   十二 億 是聽眾。難曰。必以 聽眾故不及者非
T34n1721_p0627c28║   但 六 十二 億 不及。一 切聽眾亦不及也。今所
T34n1721_p0627c29║   明六 十二 億 與觀音位 行是齊。而不及者眾
T34n1721_p0628a01║   經有二 種門。一 平等門。二 不平等門。平等
T34n1721_p0628a02║   門者如妙音得普現色身三昧八 萬四千菩薩
T34n1721_p0628a03║   亦得是門。則 妙音與諸菩薩平等門。供 養
T34n1721_p0628a04║   持名平等無異。二 者不平等門六 十二 億 實
T34n1721_p0628a05║   與觀音等。今欲令人尊重觀音故於等作不
T34n1721_p0628a06║   等說之 也。例 如稱揚諸佛經說。禮寶光 明
T34n1721_p0628a07║   佛止滅二 十一 劫 生死之 罪。禮[牛*句]留孫佛却
T34n1721_p0628a08║   無量劫 罪。此示不平等門故令眾生生高下
T34n1721_p0628a09║   心。若實是平等而作平等說者則 不得偏 於
T34n1721_p0628a10║   觀音起尊重心。法華論云 。受持觀音名及
T34n1721_p0628a11║   受持六 十二 億 恒沙諸佛名。論云 。佛者皆是
T34n1721_p0628a12║   等覺地菩薩。既稱等覺。即是等覺佛也。論
T34n1721_p0628a13║   云 。彼福德平等有二 義。一 者信 力 。二 畢竟
T34n1721_p0628a14║   知。信 力 有二 。一 求我身如觀音自在無異畢
T34n1721_p0628a15║   竟信 故。二 謂於彼生恭敬心。如彼功 德我
T34n1721_p0628a16║   亦如是畢竟得故。次言畢竟知者決定知法
T34n1721_p0628a17║   界故法界名為法性。彼法性入 初 地。菩薩
T34n1721_p0628a18║   能證入 。一 切諸佛菩薩平等身故。平等身者
T34n1721_p0628a19║   謂真如法身。是故持六 十二 億 恒河沙佛名
T34n1721_p0628a20║   受持觀音名功 德無異。此論大意就平等不
T34n1721_p0628a21║   二 門辨無差別 。初 是信 不二 。後是悟不二 也。
T34n1721_p0628a22║   然與前 釋亦不相違。無盡意受持下第四結
T34n1721_p0628a23║   嘆。無盡意白佛下第二 釋普門明觀音德。又
T34n1721_p0628a24║   上雖嘆觀音能拔苦與樂未知以 何 濟拔。故
T34n1721_p0628a25║   今釋言。一 一 難或用身業神通拔。或口業
T34n1721_p0628a26║   說法拔。或意業密拔。亦前 問次答。問亦有三。
T34n1721_p0628a27║   一 標能問人。白佛言下第二 正問。觀世 音菩
T34n1721_p0628a28║   薩下第三明所問人。亦有三別 。云 何 遊此下
T34n1721_p0628a29║   問身業。次問口業。方便 之 力 問意業。佛告下
T34n1721_p0628b01║   第二 答。答中亦有三。一 正答問辨三輪德。二
T34n1721_p0628b02║   勸 供 養。三總結稱嘆。初 正詶三問故明三輪
T34n1721_p0628b03║   德。既有勝德即是福田故須供 養。明三輪德
T34n1721_p0628b04║   即是施主 。次辨供 養顯於福田。福田施主 既
T34n1721_p0628b05║   彰故總結稱嘆。初 文又二 。第一 別 明三十三
T34n1721_p0628b06║   身十九說法。第二 總結一 切身教及方便 也。
T34n1721_p0628b07║   初 文又三。一 現聖方便 。二 示凡方便 。三示非
T34n1721_p0628b08║   凡非聖方便 。初 門明三乘聖。即為三別 。一 一
T34n1721_p0628b09║   中皆答三問。應以 之 言答意業問。即現佛身
T34n1721_p0628b10║   答身業問。而為說法答口業問。上從顯至隱
T34n1721_p0628b11║   故云 身口意。今從本至末故意身口。前 意業
T34n1721_p0628b12║   知機。次現身後說法。　問。此經會三歸一 。何 故
T34n1721_p0628b13║   更示三乘。　答。雖明會三歸一 而不失開一 為
T34n1721_p0628b14║   三。從經初 以 來明於正說。謂攝用歸體。故會
T34n1721_p0628b15║   三歸一 。今辨流通從體起用。故於一 說三。　問。
T34n1721_p0628b16║   妙音品有菩薩身。今何 故無耶。　答。彼不明三
T34n1721_p0628b17║   乘義故有菩薩身。今欲辨三乘之 義菩薩身
T34n1721_p0628b18║   攝入 佛乘故不說也。　問。觀音為是佛現佛身
T34n1721_p0628b19║   為非佛耶。　答。經出不同。觀音三昧經云 。觀音
T34n1721_p0628b20║   在我前 成佛名正法明如來。我為苦行弟子。
T34n1721_p0628b21║   又云 。我與觀音俱 時成正覺。又觀音授記經
T34n1721_p0628b22║   云 。觀音於金光 遊戲佛所初 發道心。彼國王
T34n1721_p0628b23║   名威德王。威德王入 禪定二 童子忽左右兩
T34n1721_p0628b24║   面生。王起定問其名字。二 童子說偈答。初 就
T34n1721_p0628b25║   第一 義門答無名。次就世 諦門答有名。彌陀
T34n1721_p0628b26║   佛滅後世 界出法音不斷。彼佛於中夜入 滅
T34n1721_p0628b27║   觀音補處。世 界轉名眾寶普集莊嚴。佛號普
T34n1721_p0628b28║   光 功 德山王。大勢 至補觀音處。佛號善住 功
T34n1721_p0628b29║   德寶王也。金光 師子佛及彌陀佛皆有三乘。
T34n1721_p0628c01║   後二 佛唯菩薩乘。聞此二 佛名者得轉女身
T34n1721_p0628c02║   却四十劫 生死之 罪。　問。觀音云 何 於此土有
T34n1721_p0628c03║   緣。　答。弘猛海慧經云 。昔此閻浮提有王名善
T34n1721_p0628c04║   首。有五 百子。第一 子名善光 。值空王觀音佛
T34n1721_p0628c05║   發十大願。初 願得一 切法。次願得波若船。三
T34n1721_p0628c06║   願值智慧風。四願得善方便 。五 願度一 切人。
T34n1721_p0628c07║   六 願使超苦海。七願得戒足。八 願登涅槃
T34n1721_p0628c08║   山。九願會無為舍。十願同法性身。皆以 大悲
T34n1721_p0628c09║   觀音為首也。觀世 音發願。願我未來作佛字
T34n1721_p0628c10║   觀世 音。三稱我名不往救者不取妙色身。持
T34n1721_p0628c11║   此願者清淨莊嚴一 室。以 於此土行菩薩道
T34n1721_p0628c12║   故此土有緣。　問。而為說法說何 等法。　答。說法
T34n1721_p0628c13║   不定。一 者一 身說一 法門。二 者一 身說一 切
T34n1721_p0628c14║   法門。三者一 切身說一 法門。四者一 切身說
T34n1721_p0628c15║   一 切法門。華嚴經中善知識但 說一 法門。今
T34n1721_p0628c16║   觀世 音現一 切身說一 切法門。梵王下第二
T34n1721_p0628c17║   示凡方便 。又開三別 。一 天。二 人。三雜類。天
T34n1721_p0628c18║   有三雙。第一 雙欲色兩界初 王。第二 雙欲色
T34n1721_p0628c19║   兩界後王。第三雙欲色兩界之 臣。雖有三雙
T34n1721_p0628c20║   不出君臣也。有人言。天大將軍是天力 士。如
T34n1721_p0628c21║   鉢建提之 類。亦如那羅延之 流。有人言。是鬼
T34n1721_p0628c22║   神。如金光 明散[日*旨]大將。散[日*旨]大將屬毘沙門。
T34n1721_p0628c23║   出大集經。有人言。是韋陀天毘紐天也。毘沙
T34n1721_p0628c24║   門是北方天王。此云 多聞。恒護佛道場常聞
T34n1721_p0628c25║   說法。故云 多聞也。小王身下第二 明人方便 。
T34n1721_p0628c26║   亦開為二 。初 一 示王身。次示臣身。臣身中有
T34n1721_p0628c27║   四。初 示豪傑 身。二 示四眾身。三示婦女身。四
T34n1721_p0628c28║   示童真身。居士有二 種。一 居舍之 士故名居
T34n1721_p0628c29║   士。二 居財一 億 故名居士。即今文是也。婆羅
T34n1721_p0629a01║   門者此云 外意。亦名淨行。次示八 部身。　問。何
T34n1721_p0629a02║   故受龍身等不得道耶。　答。乘急戒緩四句。一
T34n1721_p0629a03║   者乘緩戒急者生天人中不得道。二 乘急戒
T34n1721_p0629a04║   緩者生鬼龍趣而得道。三乘戒俱 急者生天
T34n1721_p0629a05║   人而得道。四俱 緩者生餘趣不得道。金剛 神
T34n1721_p0629a06║   下第三示非凡非聖身。既為鬼神屬四天處
T34n1721_p0629a07║   住 。是故非聖身。實是樓至佛故非凡。樓至此
T34n1721_p0629a08║   云 啼哭佛。獨住 半賢劫 度眾生。無盡意下第
T34n1721_p0629a09║   二 總結。是故汝等下第二 勸 供 養。又開六 別 。
T34n1721_p0629a10║   一 勸 供 養。二 受旨。三觀音不受。四重請。
T34n1721_p0629a11║   五 佛命。六 受施迴奉二 尊。　問。無盡意是出家
T34n1721_p0629a12║   菩薩。云 何 有瓔珞。　答。雖是出家不拘小道。二
T34n1721_p0629a13║   云 是在家菩薩。涅槃云 。入 無供 眾列 者此是
T34n1721_p0629a14║   他方在家菩薩。本非娑婆舊住 故不持供 來
T34n1721_p0629a15║   也。而言法施者如法布施也。又為法故施也。
T34n1721_p0629a16║   又達財法不二 也。觀音不肯受者一 欲生施
T34n1721_p0629a17║   主 慇重心故。二 欲讓二 尊故。三示少欲知足
T34n1721_p0629a18║   故。後明觀音受者一 上順佛旨。二 下愍群生。
T34n1721_p0629a19║   分作二 分者欲展轉生施主 福故。舉二 尊者
T34n1721_p0629a20║   示生滅平等不二 故。釋迦現生為智。多寶涅
T34n1721_p0629a21║   槃為斷。示智斷為福田故。無盡意下第三前
T34n1721_p0629a22║   既明施主 福田竟。今第三總結稱嘆也。爾時
T34n1721_p0629a23║   持地下第三明雙嘆。就文為三。初 明能嘆人。
T34n1721_p0629a24║   言持地者即地能持故名持地。以 其人得此
T34n1721_p0629a25║   三昧故以 為名。即從座起下第二 明嘆之 儀
T34n1721_p0629a26║   則 。前 白佛言下第三正嘆。持地去佛座遠。今
T34n1721_p0629a27║   起近佛前 故云 前 白。觀世 音菩薩品自在之
T34n1721_p0629a28║   業者即牒初 名也。以 三業自在故故稱自在
T34n1721_p0629a29║   之 業。普門示現神通力 者牒普門三輪德也。
T34n1721_p0629b01║   當知是人下正稱嘆也。佛說是下第四雙益。
T34n1721_p0629b02║   初 列 得益之 人。皆發無等等下第二 正明得
T34n1721_p0629b03║   益。佛道無等。唯佛與佛等故名此道為無等
T34n1721_p0629b04║   等。所以 名佛為無等等。復云 無等等者佛具
T34n1721_p0629b05║   二 義。一 下有所異。二 上有所齊。下有所異名
T34n1721_p0629b06║   為無等。上有所齊云 無等等。以 佛名無等等。
T34n1721_p0629b07║   今發佛心故云 發無等等心也。
T34n1721_p0629b08║   　　陀羅尼品第二 十六
T34n1721_p0629b09║   護難弘經二 品。一 以 人護難如觀音品說。今
T34n1721_p0629b10║   欲說神呪法護難故有此品來也。二 者有多
T34n1721_p0629b11║   一 兩門。上來明諸菩薩各各弘道利 物。名為
T34n1721_p0629b12║   一 門。今品明眾人說神呪。謂多人共弘道利
T34n1721_p0629b13║   物故有此品。三者說法華有種種門。或法或
T34n1721_p0629b14║   人或顯或密。如上說因果即就法門說法華。
T34n1721_p0629b15║   說諸菩薩德行即是就人門說法華。此人法
T34n1721_p0629b16║   二 種即顯現門說法華。今明神呪謂祕密門
T34n1721_p0629b17║   說法華。　問。何 以 知神呪是法華耶。　答。下云 聞
T34n1721_p0629b18║   神呪悟無生忍。豈非一 乘耶。　問。但 是一 法華。
T34n1721_p0629b19║   何 故作種種名字說。　答。雖是一 法華隨眾生
T34n1721_p0629b20║   取悟不同。故作種種名字。如論云 。波若是一
T34n1721_p0629b21║   法佛說種種名。論又云 。波若在聲聞心名道
T34n1721_p0629b22║   品。在菩薩心名陀羅尼。在佛心名薩婆若故
T34n1721_p0629b23║   知。陀羅尼即波若波若即一 乘。　問。在聲聞心
T34n1721_p0629b24║   何 故名道品。菩薩心中名陀羅尼耶。　答。論云 。
T34n1721_p0629b25║   道品但 為趣涅槃。聲聞但 厭生死樂於涅槃
T34n1721_p0629b26║   故在聲聞心名道品。聲聞法中不說陀羅尼。
T34n1721_p0629b27║   菩薩欲遍持一 切行令經身不失歷劫 逾明故
T34n1721_p0629b28║   在菩薩心中名陀羅尼。陀羅尼有無量門。今
T34n1721_p0629b29║   是呪陀羅尼。故舉通以 取別 。　問。呪是何 物耶。
T34n1721_p0629c01║   答。諸佛菩薩說法有二 。一 顯現二 祕密。呪即
T34n1721_p0629c02║   是祕密法。如世 人有二 種法。一 顯現。謂世 俗
T34n1721_p0629c03║   之 常法。二 祕密術。謂禁呪等。今隨世 俗 亦作
T34n1721_p0629c04║   此二 法。有人言。呪所論不出三義。一 說極果
T34n1721_p0629c05║   勝德。或因中萬行。故聞者發心。二 說三寶名
T34n1721_p0629c06║   字。或諸佛菩薩之 別 名。或大力 鬼神之 名。召
T34n1721_p0629c07║   呼此名使魔耶聞者驚退。三說諸法深理無
T34n1721_p0629c08║   相使聞者悟道得無生忍。　問。諸經中何 故不
T34n1721_p0629c09║   翻呪耶。　答。呪語多含。此間無物以 擬之 。若欲
T34n1721_p0629c10║   翻之 於義不盡。又失其勢 用。如此間禁呪之
T34n1721_p0629c11║   法。要須依呪語法而誦之 。則 有神驗不得作
T34n1721_p0629c12║   正語而說。　問。云 何 得陀羅尼令人不忘。　答。一
T34n1721_p0629c13║   以 過去修 習所得。二 因呪術得。三因服藥得。
T34n1721_p0629c14║   如諸仙 等。四因現在修 習得。五 因禪定得。六
T34n1721_p0629c15║   深入 實相故得也。　問。陀羅尼與三昧云 何 異。
T34n1721_p0629c16║   答。三昧多以 定為主 。總持以 念為主 。二 者三
T34n1721_p0629c17║   昧唯心相應。總持或心相應或心不相應。三
T34n1721_p0629c18║   始修 名三昧。久 習名總持。如習欲不改說名
T34n1721_p0629c19║   性。四本末異。三昧為本。三昧與實相合出生
T34n1721_p0629c20║   功 德名之 為總持。如坏瓶以 火燒方堪持水。
T34n1721_p0629c21║   五 失不失異。三昧轉身或有退失。持則 不失
T34n1721_p0629c22║   也。　問。修 習何 因而得持耶。　答。有四種因得持。
T34n1721_p0629c23║   一 不習愛欲。二 不嫉妬。三等施無悔。四樂法。
T34n1721_p0629c24║   問。呪云 何 能除患。　答。一 切法中各有增上。如
T34n1721_p0629c25║   水力 增上能滅火。火得增上復能消水。今神
T34n1721_p0629c26║   呪力 能除諸惡亦爾。惡有二 。一 有情惡鬼等。
T34n1721_p0629c27║   二 無情謂惡風雨等。如是內難外難悉名為
T34n1721_p0629c28║   惡。地持論明有四持。一 法持謂聞慧。二 義持
T34n1721_p0629c29║   謂思慧。三呪持因禪起呪謂修 慧。四忍持是
T34n1721_p0630a01║   入 證行慧。四持位 者地持云 。聞義呪三初 地
T34n1721_p0630a02║   成就者必不退。爾前 得者不定。忍持起自解
T34n1721_p0630a03║   行地。成在初 地。品開為三。第一 對藥王說經
T34n1721_p0630a04║   福重。二 眾人說呪擁護。三時眾得益。初 文又
T34n1721_p0630a05║   二 。前 問後答。所以 說經福重者有二 種義。一
T34n1721_p0630a06║   欲令人欣福持經。二 明持經福重故次說呪
T34n1721_p0630a07║   護之 。爾時藥王下第二 明五 人說呪。藥王勇
T34n1721_p0630a08║   施二 是菩薩。次兩是天。後一 是鬼神也。藥王
T34n1721_p0630a09║   說呪有五 。一 者請說。二 者正說。三者敘說呪
T34n1721_p0630a10║   之 人。即是六 十二 億 恒沙佛說。四明呪力 用。
T34n1721_p0630a11║   第五 釋迦稱嘆也。案爾者呪不可翻。如前 說。
T34n1721_p0630a12║   但 讀誦之 人聞之 茫然不解遂都不留心。今
T34n1721_p0630a13║   依正法華經髣髴翻之 。多是明實相祕密法。
T34n1721_p0630a14║   安爾(正法華云 此云 奇異)曼爾(此云 所思)摩禰(此云 意念)摩摩禰(此云 無意)旨
T34n1721_p0630a15║   隸(此云 永久 )遮梨弟(此云 所行奉修 )賒咩(此云 寂然)賒履多瑋(此云 澹泊)羶
T34n1721_p0630a16║   帝(此云 志默)目帝(此云 解脫)目多履(此云 濟度)沙履(此云 平等)阿瑋沙履
T34n1721_p0630a17║   (此云 無耶)桑履(此云 安和)沙履(此云 普平)叉裔(此云 滅盡)阿叉裔(此云 無盡)阿
T34n1721_p0630a18║   耆膩(此云 莫脫)羶帝(此云 玄默)賒履(此云 澹然)陀羅尼(此云 總持)阿盧伽
T34n1721_p0630a19║   婆娑簸蔗毘叉膩(此云 觀察)禰毘剃 (此云 光 耀)阿便 哆羅
T34n1721_p0630a20║   禰履剃 (此云 有所依倚恃怙於內)阿亶哆波隸輸地(此云 究竟清淨)區
T34n1721_p0630a21║   究隸(此云 無有坑坎)牟究隸(此云 亦無高下)阿羅隸(此云 無有迴旋)波羅隸
T34n1721_p0630a22║   (此云 所周旋處)首伽 差(此云 其目清淨)阿三摩三履(此云 等無所等)佛馱毘
T34n1721_p0630a23║   吉利 [厂@(失/衣)]帝(此云 覺已越度)達磨波利 差帝(此云 而察於法)僧 伽 涅
T34n1721_p0630a24║   瞿沙尼(此云 合眾)婆舍婆舍輸地(此云 無音)曼哆羅(此云 所說鮮明)
T34n1721_p0630a25║   曼哆羅叉夜多(此云 而懷止足)郵樓多(此云 盡除節限)郵樓多憍
T34n1721_p0630a26║   舍略(此云 宣暢音嚮)惡叉羅(此云 曉了 眾聲)惡叉冶多冶(此云 而了 文字)阿
T34n1721_p0630a27║   摩盧(此云 無有窮盡)阿摩若(此云 永無有力 勢 )那多夜(此云 無所思念)　次明
T34n1721_p0630a28║   勇 施說呪為三。一 說呪意。二 正說呪。三辨說
T34n1721_p0630a29║   呪之 人。　羅剎(此云 可畏)吉遮(此云 起尸鬼)鳩槃荼(正法華云 厭鬼亦云 冬苽)
T34n1721_p0630b01║   富單那(此云 熱病鬼)座隸(此云 晃耀)摩訶座隸(此云 大明)郁枳(此云 炎光 )
T34n1721_p0630b02║   目枳(此云 演暉)阿隸(此云 順來)阿羅婆第(此云 富章)涅隸第(此云 悅喜)
T34n1721_p0630b03║   涅隸哆婆第(此云 欣然)伊 致抳(此云 住 止)韋致抳(此云 立制 )旨致
T34n1721_p0630b04║   抳(此云 永住 )涅隸墀抳(此云 無合)涅梨抳婆底(此云 無集)　次明毘
T34n1721_p0630b05║   沙門說呪亦三。初 明說呪意。二 正說呪。三結
T34n1721_p0630b06║   說呪意重發誓擁護。　阿梨(此云 富有)那梨(此云 調戲)[菟-(色-巴)+(〦-一 )]那
T34n1721_p0630b07║   梨(此云 無戲)阿那盧(此云 無量)那履(此云 無富)拘那履(此云 何 富)　持國
T34n1721_p0630b08║   說呪為三。一 說呪意。二 正說呪。三明說呪之
T34n1721_p0630b09║   人。　阿伽 禰伽 禰(此云 無數)瞿梨(此云 有數)乾陀利 (此云 曜黑)栴陀
T34n1721_p0630b10║   梨(此云 持香)摩登耆(此云 凶 祝)常求梨(此云 大體)浮樓莎抳(此云 千器順述)
T34n1721_p0630b11║   頞底(此云 暴言至有)　羅剎女說呪為四。一 說呪意。二
T34n1721_p0630b12║   正說呪。三結誓擁護。四佛歎述。　藍婆(此云 結縛)毘
T34n1721_p0630b13║   藍婆(此云 離結)曲齒(此云 施積)華齒(此云 施華)黑齒(此云 施黑)多髮(此云 被髮)
T34n1721_p0630b14║   無厭足(此云 無著)持瓔珞(此云 持華)皐帝(此云 何 所)　奪一 切眾生
T34n1721_p0630b15║   精氣眾生心中有七滴聒水。取一 滴二 滴令
T34n1721_p0630b16║   人頭痛。三滴令人心悶。四滴五 滴已下則 死。
T34n1721_p0630b17║   伊 提履(此云 於是)伊 提泯(此云 於斯)伊 提履(此云 乎爾)阿提履(此云
T34n1721_p0630b18║   於民)伊 提履(此云 極甚)泥履(此云 無我)泥履(此云 無吾)泥履(此云 無身)泥履
T34n1721_p0630b19║   (此云 無所)泥履(此云 俱 同)樓醯(此云 已興)樓醯(此云 已生)樓醯(此云 已成)樓醯
T34n1721_p0630b20║   (此云 而住 )多醯(此云 而立)多醯(此云 亦住 )多醯(此云 嗟嘆)兜 醯(此云 亦非)兜 醯
T34n1721_p0630b21║   (此云 消頭大疾無得加 害也)毘陀羅(此云 青色鬼)建陀(此云 赤色鬼)烏摩勒
T34n1721_p0630b22║   伽 (此云 食人精氣鬼亦云 大殺也)阿跋摩羅(此云 影形鬼亦云 無鎧注經云 轉筋鬼)
T34n1721_p0630b23║   如阿梨樹枝者此樹枝墮地即破為七分。正
T34n1721_p0630b24║   法華云 華[卄/梨]剖也。
T34n1721_p0630b25║   　　妙莊嚴王本事 品第二 十七
T34n1721_p0630b26║   依論是第三過去勝功 德力 。能迴父邪見使
T34n1721_p0630b27║   發心得記。即是善知識力 弘法華經。此品猶
T34n1721_p0630b28║   述藥王弘經。但 流通法華凡四處辨於藥王。
T34n1721_p0630b29║   一 法師品因藥王告八 萬大士。明二 時弟子二
T34n1721_p0630c01║   世 法師嘆人美法示弘經方法。第二 藥王品
T34n1721_p0630c02║   述藥王本緣。明因法華經得悟以 身命財報
T34n1721_p0630c03║   恩供 養弘道利 人。第三陀羅尼品明持經功
T34n1721_p0630c04║   德說呪擁護法師。第四此品嘆藥王是眾生
T34n1721_p0630c05║   善知識能令父王迴邪入 正受記成佛。第二
T34n1721_p0630c06║   第四明藥王過去世 事 。第一 第三辨藥王現
T34n1721_p0630c07║   在世 事 。所以 偏 說其人兩世 事 者以 於法華有
T34n1721_p0630c08║   重因緣故為宣通之 主 。亦是根緣所宜也。應
T34n1721_p0630c09║   言藥王本事 品。但 立名相避從所化之 人立
T34n1721_p0630c10║   名故云 妙莊嚴王本事 品。所以 共為父子者
T34n1721_p0630c11║   過去世 時有四同學入 山修 道。一 人往聚落
T34n1721_p0630c12║   求供 養給之 。於路見國王富貴榮華心自念
T34n1721_p0630c13║   言。未得道中間宜受此勝樂不亦快乎。三人
T34n1721_p0630c14║   得道一 人作國王。於是三人欲度脫之 而自
T34n1721_p0630c15║   念言。天下親愛莫過兒婦。一 人作婦二 人作
T34n1721_p0630c16║   兒共化度之 。以 此本緣今世 同為眷屬。品開
T34n1721_p0630c17║   為二 。初 明緣由。二 正述本事 。初 文有五 。一 過
T34n1721_p0630c18║   去時節。二 化主 。三國土。四列 劫 名。五 述父
T34n1721_p0630c19║   子。文處易知。爾時彼佛下第二 正述本事 為
T34n1721_p0630c20║   二 。初 子化父令迴邪入 正生信 心。二 子化父
T34n1721_p0630c21║   令見佛聞法得正解。善知識力 唯有此二 。此
T34n1721_p0630c22║   二 因二 輪生。初 明子以 神通輪化父令生信 。
T34n1721_p0630c23║   後佛以 說法輪化王令得解又化父得信 是菩
T34n1721_p0630c24║   薩為眾生善知識。化王得解明佛是眾生真
T34n1721_p0630c25║   善知識。二 章各十句。初 章十者一 佛說經。二
T34n1721_p0630c26║   者二 子勸 母往見佛。三母令化父。四子自悲
T34n1721_p0630c27║   傷 。五 母令愍念父。六 子正化父。七父受化。八
T34n1721_p0630c28║   許到 佛所。九子求出家。十母聽出家文處易
T34n1721_p0630c29║   知。於是二 子下第二 化父令得正解。亦開為
T34n1721_p0631a01║   十。一 勸 父母往到 佛所。於是妙莊嚴王下第
T34n1721_p0631a02║   二 父母受勸 至佛所。爾時彼佛下第三明佛
T34n1721_p0631a03║   為說法。爾時妙莊嚴王下第四明聞法悟解。
T34n1721_p0631a04║   時雲雷音下第五 明佛受記。其王即時下第
T34n1721_p0631a05║   六 明王及眷屬出家得益稱嘆二 子。爾時雲
T34n1721_p0631a06║   雷音下第七佛述其所歎。妙莊嚴王下第八
T34n1721_p0631a07║   辨王辭退。又開四句。一 歎佛。爾時下次嘆法。
T34n1721_p0631a08║   我從今日下第三發誓。說是語下第四辭退。
T34n1721_p0631a09║   佛告大眾下第九結會古今。佛說下第十明
T34n1721_p0631a10║   時眾得道。法眼淨有二 。一 者小乘是初 果。二
T34n1721_p0631a11║   者大乘是初 地。此難知也。但 眾經多明法眼
T34n1721_p0631a12║   是小乘。而聞大乘悟小果者有人鈍根雖聞
T34n1721_p0631a13║   大法無巧方便 故證小果。但 證小果凡有二
T34n1721_p0631a14║   種。一 者本是大乘人聞說大乘退證小果。如
T34n1721_p0631a15║   大品六 十菩薩。二 者本學小乘聞說大乘證
T34n1721_p0631a16║   於小果也。
T34n1721_p0631a17║   　　普賢菩薩勸 發品第二 十八
T34n1721_p0631a18║   法華論云 。此品是第四護法流通。故下文云 。
T34n1721_p0631a19║   我今以 神通力 守護是經於佛滅後廣宣流布
T34n1721_p0631a20║   令不斷絕。即其證也。又時眾應聞說普賢事
T34n1721_p0631a21║   得道故有此品來也。又行一 乘者即是行普
T34n1721_p0631a22║   賢行。故普賢來勸 發也。又誦持此經者既是
T34n1721_p0631a23║   行普賢行行與普賢相應。則 感普賢必來教
T34n1721_p0631a24║   其懺悔六 根清淨見十方佛及滅五 逆十惡等
T34n1721_p0631a25║   罪。如普賢觀說。又華嚴經七處八 會普賢
T34n1721_p0631a26║   文殊善其始。入 法界品流通之 分此二 菩薩
T34n1721_p0631a27║   又令其終。所以 此二 人在彼經始終者世 相
T34n1721_p0631a28║   傳云 。究竟普賢行滿足文殊願。故普賢顯其
T34n1721_p0631a29║   行圓文殊明其願滿。故於諸菩薩中究竟具
T34n1721_p0631b01║   足顯華嚴是圓滿法門。今說法華亦明文殊
T34n1721_p0631b02║   開其始普賢通其終亦顯法華是究竟法。所
T34n1721_p0631b03║   以 二 經皆明兩大士者欲顯華嚴即是法華。
T34n1721_p0631b04║   為直往菩薩說令入 佛慧故名華嚴。為迴小
T34n1721_p0631b05║   入 大菩薩說令入 佛慧故名法華。約人有利
T34n1721_p0631b06║   鈍不同就時初 後為異故兩教名字別 耳。至
T34n1721_p0631b07║   論平等大慧清淨一 道更無有異。是故兩經
T34n1721_p0631b08║   皆明二 菩薩也。普賢者外國名三曼多跋陀
T34n1721_p0631b09║   羅。三曼多者此云 普也。跋陀羅此云 賢也。此
T34n1721_p0631b10║   土亦名遍吉。遍猶是普。吉亦是賢也。所以 言
T34n1721_p0631b11║   普賢者其人種種法門。如觀音總作慈悲法
T34n1721_p0631b12║   門名。今作普遍法門。普有二 義。一 者法身普
T34n1721_p0631b13║   遍一 切處。故總攝三世 佛法身皆是普賢法
T34n1721_p0631b14║   身。如華嚴云 。普賢身相猶若虛空。依於如如
T34n1721_p0631b15║   不依佛國也。二 應身普普應十方作一 切方
T34n1721_p0631b16║   便 。故十方三世 佛應身皆是普賢應身。皆是
T34n1721_p0631b17║   普賢應用。故智度論云 。普賢不可說其所住
T34n1721_p0631b18║   處。若欲說者應在一 切世 界中住 。即其證也。
T34n1721_p0631b19║   注經解云 。化無不周曰普。隣極。亞聖稱賢。勸
T34n1721_p0631b20║   是獎勸 。發是發起。以 諸勝事 獎勸 發起持經
T34n1721_p0631b21║   人心故云 勸 發。依下文普賢以 七事 勸 發。一
T34n1721_p0631b22║   為問四法為勸 發。二 現瑞相為勸 發。三說神
T34n1721_p0631b23║   呪為勸 發。四以 通經力 為勸 發。五 嘆持經為
T34n1721_p0631b24║   勸 發。六 說持經果報為勸 發。七護法為勸 發。
T34n1721_p0631b25║   品開五 段。第一 明普賢來問佛。第二 明佛答。
T34n1721_p0631b26║   第三正明普賢發誓護人護法。第四明佛稱
T34n1721_p0631b27║   嘆。第五 時眾悟道。初 章又五 。一 明來方。二 現
T34n1721_p0631b28║   神力 。三眷屬現神力 。四到 已修 敬。五 諮問於
T34n1721_p0631b29║   佛。　問。華嚴經云 。普賢身相猶如虛空。依於如
T34n1721_p0631c01║   如不依佛國。今云 何 言從東方來。　答。淨名經
T34n1721_p0631c02║   歎佛身云 。不在方不離方。以 離三界故不在
T34n1721_p0631c03║   方。無感不應故不離方。今東感之 則 見在東。
T34n1721_p0631c04║   若西感之 則 見在西。所以 有此去來。華嚴辨
T34n1721_p0631c05║   其法身。此經明應迹故不相違也。普賢觀經
T34n1721_p0631c06║   云 。普賢身無量無邊。欲來此國入 自在神通
T34n1721_p0631c07║   促 身令小故從東至西也。所經諸國下第二 現
T34n1721_p0631c08║   神通力 。又與無數下第三與眷屬俱 各現神
T34n1721_p0631c09║   變也。到 娑婆下第四明到 已修 敬。白佛言下
T34n1721_p0631c10║   第五 明諮問。初 敘來意。唯願下正請問。云 得
T34n1721_p0631c11║   是法華經者此明解悟為得也。佛告下第二
T34n1721_p0631c12║   明佛答為三。謂標釋結。釋中明四法者。一 外
T34n1721_p0631c13║   為諸佛護念。護令惡不侵 念令善根成就。二
T34n1721_p0631c14║   者內殖德本。明初 發一 念不二 正觀為眾善
T34n1721_p0631c15║   之 本。以 得此觀行與佛應故為佛護念。三
T34n1721_p0631c16║   者入 正定聚。聚有三種。一 者邪定聚謂必入
T34n1721_p0631c17║   地獄。二 者正定聚必得解脫。三者二 楹中間
T34n1721_p0631c18║   名不定聚。約位 明者舊云 。內凡夫性種菩薩
T34n1721_p0631c19║   得生空解名為定聚。今謂十信 第六 心稱不
T34n1721_p0631c20║   退信 。亦得名為入 定聚。四者發救一 切眾生
T34n1721_p0631c21║   心。如金剛 般若論四種心。一 廣大心遍度眾
T34n1721_p0631c22║   生故。二 第一 心與眾生大涅槃樂故。三常心
T34n1721_p0631c23║   常不離是心故。四不顛倒心知眾生本來常
T34n1721_p0631c24║   寂滅故。佛答四法次第者初 一 為外緣。次一
T34n1721_p0631c25║   為內因。謂因緣一 雙。次一 明位 。後一 明行。
T34n1721_p0631c26║   謂行位 一 雙。爾時普賢下第三發誓擁護。初
T34n1721_p0631c27║   既出所護人德。今正明擁護其人。就文為二 。
T34n1721_p0631c28║   第一 明普賢護人勸 發。第二 次明護法勸 發。
T34n1721_p0631c29║   護人中為二 。第一 廣舉眾事 勸 發。二 者結勸
T34n1721_p0632a01║   持經。初 又開四別 。一 護難勸 發。二 現身生善
T34n1721_p0632a02║   勸 發。三嘆自行勸 發。四舉果報勸 發。此四略
T34n1721_p0632a03║   舉滅惡生善行因得果兩雙以 勸 發也。初 護
T34n1721_p0632a04║   難如文。是人若行若立下第二 現身生善勸
T34n1721_p0632a05║   發。此中凡有三感三應。第一 明讀誦法華故
T34n1721_p0632a06║   感普賢現來安慰人心及供 養經法。第二 思
T34n1721_p0632a07║   惟此經感普賢來授其文句令得總持之 益。
T34n1721_p0632a08║   第三教其行法釋成上感見之 義。初 章以 讀
T34n1721_p0632a09║   法華經為因故見普賢來。智度論云 。有一 比
T34n1721_p0632a10║   丘讀法華有國王見一 金色人乘白象來住 其
T34n1721_p0632a11║   人前 立聽法華經也。所以 乘六 牙白象者又
T34n1721_p0632a12║   二 。一 明菩薩儀 則 。二 欲以 靈獸伏諸魔毒。普
T34n1721_p0632a13║   賢觀經云 。六 牙表六 度。四足表四如意足。七
T34n1721_p0632a14║   支跓地表七覺分。經云 。閻浮提人三障重故
T34n1721_p0632a15║   以 智慧力 化乘白象。其象六 牙。七支跓地。於
T34n1721_p0632a16║   七支下生七蓮華。象色鮮白頗梨雪山不得
T34n1721_p0632a17║   為比。象身長四百五 十由旬。高四百由旬。於
T34n1721_p0632a18║   六 牙端有六 浴池池中生四蓮華。華上有
T34n1721_p0632a19║   一 玉女。手中化五 箜篌。有五 百樂器。以 為眷
T34n1721_p0632a20║   屬。象鼻有華。華中有化佛及化菩薩。放金色
T34n1721_p0632a21║   光 照象頂上。化成金臺。象頭有三化人。一 捉
T34n1721_p0632a22║   金輪。一 持摩尼珠。一 執金剛 杵。舉杵擬象象
T34n1721_p0632a23║   即浮空離地七尺。而印文現。於印文中千輻
T34n1721_p0632a24║   轂輞皆悉具 足。一 一 輞中生一 蓮華。蓮華上
T34n1721_p0632a25║   有一 化象。如是舉足下足生七千象以 為眷
T34n1721_p0632a26║   屬。隨大象行化佛放光 。至象背上化成金鞍。
T34n1721_p0632a27║   金鞍四面有七寶柱以 成寶臺。臺中有七寶
T34n1721_p0632a28║   華。百寶為鬚。有大摩尼為臺。普賢端坐其上
T34n1721_p0632a29║   身白玉色有五 十種光 。光 中有五 十種色以
T34n1721_p0632b01║   為頂光 。身諸毛孔流出金光 。其金光 端有無
T34n1721_p0632b02║   量化佛及化菩薩。雨大寶華至行者前 象即
T34n1721_p0632b03║   開口諸玉女鼓樂絃歌。其聲微妙讚嘆大乘
T34n1721_p0632b04║   一 實之 道。行者見已歡喜頂禮。如普賢觀經
T34n1721_p0632b05║   中廣說也。是人若坐下第二 明思惟經時普
T34n1721_p0632b06║   賢來也。旋陀羅尼者得此總持故知十方諸
T34n1721_p0632b07║   佛菩薩所說皆能憶持也。以 解一 法門即解一
T34n1721_p0632b08║   切故名為旋。法音方便 者解諸佛一 切方便
T34n1721_p0632b09║   門。如三乘之 流也。世 尊若後世 下第三示其
T34n1721_p0632b10║   行法。依普賢觀經行法五 品。一 三七日即見
T34n1721_p0632b11║   普賢來。二 七七日見。三一 生得見。四二 生得
T34n1721_p0632b12║   見。五 三生得見。今但 明上品人得見故三七
T34n1721_p0632b13║   日必見也。　問。修 何 法耶。　答。今依普賢觀經略
T34n1721_p0632b14║   明六 法。一 在靜處莊嚴道場燒香散華等。二
T34n1721_p0632b15║   洗浴內身著淨潔衣。三六 時禮十方佛。法身
T34n1721_p0632b16║   佛遍一 切處。應身佛在淨土。化身佛處於穢
T34n1721_p0632b17║   土。六 時至心禮拜對十方佛及對普賢懺悔
T34n1721_p0632b18║   六 根罪也。無始已來至此生內於一 一 根生
T34n1721_p0632b19║   六 種煩惱。一 見好色生貪。二 見惡色起瞋。三
T34n1721_p0632b20║   見不好不惡色起癡。四見色起斷常等成諸
T34n1721_p0632b21║   見外道。五 見有無墮二 乘地。六 見色作有所
T34n1721_p0632b22║   得心成煩惱障。以 起此六 種煩惱故起結業
T34n1721_p0632b23║   不得離生老病死憂悲苦惱。障菩提心障於
T34n1721_p0632b24║   菩薩道及障佛果。一 根既爾。五 根亦然。深自
T34n1721_p0632b25║   呵嘖起重慚愧於一 一 根三過對十方佛及普
T34n1721_p0632b26║   賢說之 。請諸佛菩薩慈悲受其懺悔。及請六
T34n1721_p0632b27║   道眾生受其懺悔。四於靜處請釋迦為和上。
T34n1721_p0632b28║   文殊為阿闍梨。彌勒 為教授。此三人即是三
T34n1721_p0632b29║   世 佛。釋迦為現在佛。文殊為過去佛。彌勒 為
T34n1721_p0632c01║   當來佛。故請為三師。次請十方佛為證人。十
T34n1721_p0632c02║   方菩薩為善友。請普賢為懺悔主 。於此六 師
T34n1721_p0632c03║   前 自受三歸。受三歸竟自受三戒。一 從今身
T34n1721_p0632c04║   盡未來劫 誓息一 切惡。二 從今身盡未來劫
T34n1721_p0632c05║   誓修 一 切善。三從今身盡未來劫 誓度一 切
T34n1721_p0632c06║   眾生。此三攝一 切法皆盡也。五 晝夜讀誦大
T34n1721_p0632c07║   乘經。六 端坐思惟第一 義甚深空法。達此六
T34n1721_p0632c08║   根如幻如夢從因緣生。因緣生即是寂滅相。
T34n1721_p0632c09║   寂滅相即是實相。實相即是法身。作此觀時
T34n1721_p0632c10║   念念見十方佛法身及普賢菩薩。於一 彈指
T34n1721_p0632c11║   頃能滅百萬億 阿僧 祇劫 生死之 罪。　問。前 直
T34n1721_p0632c12║   云 後五 百歲。今云 後世 後五 百歲。何 異。　答。正
T34n1721_p0632c13║   法五 百年像 法一 千年。前 明正法滅竟入 初
T34n1721_p0632c14║   像 法五 百年也。今是像 法第二 五 百。即是兩
T34n1721_p0632c15║   後故云 後世 後五 百年也。說神呪勸 。　阿檀地
T34n1721_p0632c16║   (此云 無我)檀陀婆地(此云 除我)檀陀婆帝(此云 方便 )檀陀鳩賒隷
T34n1721_p0632c17║   (此云 賓仁和除)檀陀修 陀隷(此云 甚柔軟)修 陀隷(此甚柔弱)修 陀羅
T34n1721_p0632c18║   婆底(此云 句見)佛馱波羶禰(此云 諸佛迴)薩婆陀羅尼阿婆
T34n1721_p0632c19║   多尼(此云 諸總持)薩婆婆娑阿婆多尼(此云 行眾說)修 阿婆
T34n1721_p0632c20║   多尼(此云 蓋迴轉)僧 伽 婆彌只尼(此云 盡集會)僧 伽 涅伽 陀
T34n1721_p0632c21║   尼(此云 除眾趣)阿僧 祇(此云 無央數)僧 伽 婆伽 地(此云 計諸句)帝隷
T34n1721_p0632c22║   阿惰僧 伽 兜 略(此云 世 )阿羅帝波羅帝(此云 三世 數等)薩婆
T34n1721_p0632c23║   僧 伽 三摩地伽 蘭地(此云 越有為)薩婆達磨修 波利
T34n1721_p0632c24║   剎帝(此云 學諸法)薩婆薩埵樓馱憍舍略阿兔 伽 地(此云
T34n1721_p0632c25║   曉眾生音)辛阿毘吉利 地帝(此云 師子娛樂)　若法華經下第三
T34n1721_p0632c26║   舉自行勸 發。若但 書寫下第四舉果報勸 發。
T34n1721_p0632c27║   是故智者下第二 結勸 。世 尊我今下第二 護
T34n1721_p0632c28║   法勸 發。爾時釋迦下第四釋迦稱嘆。又開二
T34n1721_p0632c29║   別 。初 嘆能護之 人。第二 嘆所護之 者。初 嘆能
T34n1721_p0633a01║   護人中即嘆前 二 事 。一 嘆其護人。而能作是
T34n1721_p0633a02║   神通之 願下第二 嘆其護法。普賢若有受持
T34n1721_p0633a03║   下第二 嘆所護之 者。又開五 別 。第一 為佛護
T34n1721_p0633a04║   念歎。如是之 人下第二 離諸惡嘆。普賢若如
T34n1721_p0633a05║   來滅後下第三就後報得佛嘆。普賢若於後
T34n1721_p0633a06║   世 下第四就現報及得失門嘆。是故下第五
T34n1721_p0633a07║   結嘆。佛說是普賢勸 發品下第五 明說品利
T34n1721_p0633a08║   益又開為二 。初 明得益。二 歡喜辭退也。
T34n1721_p0633a09║   法華義疏卷第十二
T34n1721_p0633a10║   　自去永仁元 至同三年送首尾三箇年之 星
T34n1721_p0633a11║   　霜開義疏十二 卷之 印板訖即就澄禪宗師
T34n1721_p0633a12║   　之 講肆事 討論因聚南都北嶺之 舊疏加 刊
T34n1721_p0633a13║   　定加 以 擇統略新選之 相亂 紏文字點畫之
T34n1721_p0633a14║   　紕繆儻 有宋本。豈加 旃新雕木聯爾哉。尚恐
T34n1721_p0633a15║   　庸愚揆文英賢察是風聞馬鳴龍樹負貝葉
T34n1721_p0633a16║   　於五 天也。八 不正觀之 月獨輝震嶺。提婆羅
T34n1721_p0633a17║   　睺灑法雨於三國也。絁待妙法之 華盛薰金
T34n1721_p0633a18║   　陵。從爾以 降。漢家本朝專弘此宗。異鄉邊方
T34n1721_p0633a19║   　雖翫斯教。代 屬末法鑽仰無人。時覃季澆書
T34n1721_p0633a20║   　寫莫處嗚呼從推古天皇御宇至當代 七百
T34n1721_p0633a21║   　餘年相承僅 傳宗綱將亂 三論章疏一 無印
T34n1721_p0633a22║   　板。爰素慶幸逢難逢大乘。忝聞難聞宏宗。宛
T34n1721_p0633a23║   　似 雪山上士。為半偈兮 投身。相同香城薩埵。
T34n1721_p0633a24║   　求般若兮 灑血。冀 結緣緇素同志兄 弟早駕
T34n1721_p0633a25║   　非三非一 之 妙乘。速到 非近非遠之 寶所。殊
T34n1721_p0633a26║   　當卷檀那清原氏女擬七又逆修 顯如又妙
T34n1721_p0633a27║   　理七世 恩所通自他三界群生豈差別 然則
T34n1721_p0633a28║   　發破邪顯正之 覺。成革凡入 聖之 粧也。
T34n1721_p0633a29║   　　　　　　　都幹緣沙門　素慶虔跋
T34n1721_p0633b01║   　　　　　　　再 入 宋桑門　慧海謹書
T34n1721_p0633b02║   　　　　　　　雕刻 諸人等　勝弘明眷
T34n1721_p0633b03║   　　　　　　　　　　　　　　　父信
T34n1721_p0633b04║   　　　　　　　　　　　　　伐 祐快賢
T34n1721_p0633b05║   　　　　　　　　　　　　　嚴順